Weibliche westliche Tulkus – ist es möglich?
Ich - eine Inkarnation von Hildegard von Bingen* ? Vielleicht geht es ja doch mit diesem Körper……. (Ani Niemand Spezielles - Hildegard Inkarnation)
*(Hildegard von Bingen 1098 – 1179, deutsche Mystikerin und Visionärin; sie war mit Hilfe von reichen und einflussreichen Eltern, sowie Sponsoren mit sehr großem Einfluss in der Lage - trotz starker Widerstände seitens ihrer benediktinischen Ordensbrüder und Vorgesetzten -, ihr eigenes Frauenkloster zu gründen und zu bauen.
Dieser Gedanke entstand, als ich mir wieder des reichen spirituellen Erbes hier im Westen bewusst wurde. Es gab einige bekannte und vollendete Mystikerinnen und Visionärinnen, die in der Lage waren, ihre eigenen Nonnenklöster zu gründen und die zu sehr gesuchten spirituellen Mentorinnen wurden. Es scheint durchaus möglich, dass einige von uns westlichen Nonnen, Trägerinnen ihres Geistesstroms sind. Nur wie beweist man es?
„Während die Position eines männlichen Tulkus institutionalisiert wird, ist das nicht der Fall bei weiblichen Inkarnationen. Ungeachtet ihrer Fähigkeiten, werden sie in hohen Positionen als Äbte und Vorsteher bedeutender Klöster eingesetzt, aber das ist nicht der Fall bei Mädchen….. Weibliche Inkarnationen können gelegentlich in jungem Alter erkannt werden… Es scheint jedoch die Regel gewesen zu sein, dass die wenigen der Frauen, die bedeutende Lehrerinnen geworden sind und als Reinkarnationen erkannt wurden, nur als solche erkannt wurden, nachdem sie ihre Fähigkeiten bewiesen hatten.“ (Havnevik,, Hanna, Tibetan Buddhist Nuns: History, Cultural Norms and Social Reality, Oslo: Oxford; New York: Oxford University Press, 1990. Print 133-134; Übersetzung aus dem Englischen und hervorgehoben von mir, KJC.)
KJC (April 2015)
Ich - eine Inkarnation von Hildegard von Bingen* ? Vielleicht geht es ja doch mit diesem Körper……. (Ani Niemand Spezielles - Hildegard Inkarnation)
*(Hildegard von Bingen 1098 – 1179, deutsche Mystikerin und Visionärin; sie war mit Hilfe von reichen und einflussreichen Eltern, sowie Sponsoren mit sehr großem Einfluss in der Lage - trotz starker Widerstände seitens ihrer benediktinischen Ordensbrüder und Vorgesetzten -, ihr eigenes Frauenkloster zu gründen und zu bauen.
Dieser Gedanke entstand, als ich mir wieder des reichen spirituellen Erbes hier im Westen bewusst wurde. Es gab einige bekannte und vollendete Mystikerinnen und Visionärinnen, die in der Lage waren, ihre eigenen Nonnenklöster zu gründen und die zu sehr gesuchten spirituellen Mentorinnen wurden. Es scheint durchaus möglich, dass einige von uns westlichen Nonnen, Trägerinnen ihres Geistesstroms sind. Nur wie beweist man es?
„Während die Position eines männlichen Tulkus institutionalisiert wird, ist das nicht der Fall bei weiblichen Inkarnationen. Ungeachtet ihrer Fähigkeiten, werden sie in hohen Positionen als Äbte und Vorsteher bedeutender Klöster eingesetzt, aber das ist nicht der Fall bei Mädchen….. Weibliche Inkarnationen können gelegentlich in jungem Alter erkannt werden… Es scheint jedoch die Regel gewesen zu sein, dass die wenigen der Frauen, die bedeutende Lehrerinnen geworden sind und als Reinkarnationen erkannt wurden, nur als solche erkannt wurden, nachdem sie ihre Fähigkeiten bewiesen hatten.“ (Havnevik,, Hanna, Tibetan Buddhist Nuns: History, Cultural Norms and Social Reality, Oslo: Oxford; New York: Oxford University Press, 1990. Print 133-134; Übersetzung aus dem Englischen und hervorgehoben von mir, KJC.)
KJC (April 2015)
Eine zusammenarbeit der Sakyadhita-Schwestern Konchok Jinpa Chodron (Text) und Rotraut Jampa Wurst (Cartoon)
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